雞西沙發背景牆彩繪

手繪牆畫起源於(yu) 油畫。

大約在十四、十五世紀初期，伴隨著宗教的發展，出現了在牆壁上繪製各類宗教圖案的繪畫方式，所繪製的圖案一般都是以宗教為(wei) 題材，用來裝飾教堂等教會(hui) 所屬的建築，從(cong) 而增加建築和環境的嚴(yan) 肅和神聖性。在古埃及，藝術家會(hui) 在牆壁和柱子上雕刻各種花紋作為(wei) 裝飾，其中這些裝飾很多是記錄居所主人的生平，以及記錄各種神話故事，為(wei) 埃及最初的牆繪藝術。

在中國的西藏，人們(men) 把佛祖繪製在牆上以及唐卡（一種以牛皮製作的裝飾物）上，以驅除邪惡祈求平安。在各國家各宗教中，都有在牆壁上雕刻、繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當時生活情況的壁畫，便是現今的牆繪藝術品。上世紀60年代，美國的費城和賓夕法尼亞(ya) 州出現塗鴉文化（graffiti），從(cong) 簡單地書(shu) 寫(xie) tag和門牌等字母與(yu) 數字的組合，到上世紀70年代前期開始在字型、效果等的鑽研，近40年的發展已經讓塗鴉走出美國的牆角，成為(wei) 全球性的藝術創作。

牆繪開始在家居裝飾中頻頻出現。

牆繪在家庭裝飾中猶如一股春風。

為(wei) 什麽(me) 說牆繪不是來自塗鴉，這要從(cong) 塗鴉的根源說起。塗鴉（Graffitist），塗鴉是一種結合了“嘻哈（HipHop）”文化的塗寫(xie) 藝術，形成於(yu) 上世紀70年代初的紐約。紐約市立大學的學者愛德華在《世界百科全書(shu) 》中寫(xie) 道：塗鴉’經常寫(xie) 在公共廁所、公共建築的牆上，或公園的石頭上；有些單字和詞組不甚健康；有時隻是寫(xie) 人的名字，也有關(guan) 於(yu) 性的，還有許多是政治口號。誠然，塗鴉是年輕人的個(ge) 性表達，是對潮流的訴說，自由的釋放，其內(nei) 容比較的局限。

我們(men) 再來看看中文“塗鴉”一詞，原是唐朝盧仝說其兒(er) 子亂(luan) 寫(xie) 亂(luan) 畫頑皮之行，典故出自《玉川子集．雲(yun) 添丁》：盧仝有個(ge) 兒(er) 子叫添丁，喜歡亂(luan) 塗亂(luan) 寫(xie) ，常把盧仝的書(shu) 冊(ce) 弄得又髒又亂(luan) 。盧仝因此寫(xie) 了一首詩：

“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書(shu) 如老鴉。”把兒(er) 子的頑皮和自己的無奈描寫(xie) 得惟妙惟肖。後來，人們(men) 便從(cong) 盧仝的詩句裏得出“塗鴉”一詞，流傳(chuan) 至今。

時下流行彩繪，譬如彩繪在T恤、布、鐵器、皮包、塑膠、衣服…等各式材質上，甚至發展到了人體(ti) 彩繪，可見彩繪是各種介質的嚐試。人體(ti) 彩繪的解釋具有彩繪解釋的代表性。在追求美的道路上，藝術家逐漸厭倦了在紙或者布上單一地表現思維，於(yu) 是有人發現其實人體(ti) 是美的最好載體(ti) ，那種充滿生命光澤的質地是任何傳(chuan) 統的媒介和畫藝永遠不能展現出來的。這裏提到要說的關(guan) 鍵是文化背景。人體(ti) 彩繪起源於(yu) 國外，但是我們(men) 中國也有自己的人體(ti) 彩繪，那就是京劇中的臉譜藝術。其實這兩(liang) 種藝術的距離並沒有多麽(me) 遙遠，它們(men) 在具體(ti) 的表現上隻是帶有各自不同的文化背景而已。現在流行的人體(ti) 彩繪由於(yu) 其題材比較廣泛、適合裝飾，所以被人們(men) 接受並風靡起來，但它本質上與(yu) 我們(men) 的臉譜沒有區別，之所以沒有流行起來可能是國人比較保守不知變通罷了。

塗鴉作為(wei) 一種街頭藝術，與(yu) 街舞、饒舌、DJ並列為(wei) 街頭文化（HipHop）的四大重要元素，且塗鴉內(nei) 容是少數人的。彩繪隻是介質問題，這就是說牆繪不是塗鴉，也不是彩繪，因為(wei) 牆繪來源的根源是壁畫的家庭化，個(ge) 性化，自由化，以及家庭裝飾用畫的形式來表達的美化的效果！